菩薩的拚音和意思(臍菩薩的拚音和意思)

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菩薩是什麽意思

菩薩是巴利文Bodhisatto的音譯“菩提薩埵（拚音：du璯𜉢€的簡稱，梵文是Bodhisattva，“菩提”漢譯是“覺悟”，“薩埵”漢譯是“眾生”或“有情”（一切有感情的眾生），全譯是“覺有情”，它包括自覺和覺他兩層意思，就是說，菩薩既是已經“覺悟的眾生”，又是以覺悟他人為己任的有情。除了一般菩薩外，還有像觀音、地藏、文殊、普賢一類的”大菩薩“，梵文是Mah䁳attva，中文譯音是摩訶薩，又意譯為“大士、聖士、開士”等名稱。

菩薩，梵語Bodhisattva，華言「菩提薩埵」，是舊譯（唐前為舊）。大道心眾生，新譯雲覺有情、菩提是道，薩埵是勇猛義。菩薩心願，為悲湣眾生，故勇猛求道。菩薩又譯作開士、大士等，開發大智、

大慧、大悲、大願之有德行、有學養之人也，佛家總以此名為求佛果的大乘眾。通常人以為泥塑、木雕等是菩薩，其實這隻是將菩薩的精神形像化，供人憶念、膜拜、敬慕崇仰而仿其行踐之道。凡能具足如此悲智精神，不論出家在家的大德皆可稱為菩薩。學佛的人欲想實踐菩薩願心，即需實踐六度波羅蜜（波羅蜜為究竟義）─布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的修習。布施，有財施、法施、內施、外施、一切施；如舍身成仁、釋迦舍身肉飼鷹，皆是布施的表現。持戒，大乘的菩薩戒，不隻止息惡法，而且積極實行善法。忍辱，菩薩的行忍，是智力的表現。精進，有內外精進二種，勤修戒定慧是內，立誓息滅貪瞋癡的行動是外。禪定是去惡、靜慮。菩薩有禪定功夫，方能引發智慧，繁興大用。最後般若譯為妙智慧，能解惑開慧的根本智，篤行修持應物設施是差別智。凡能積極內外實踐這六度稱為大菩薩。如大智文殊師利、大悲觀世音、大行普賢、大願地藏王、大勢至等代表佛教中菩薩最高典範。以上引錄國際君友會王愛君文集「菩薩道路」。

即指“以智上求無上菩提，以悲下化眾生”，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。簡言之，求大菩提的有情；發了菩提心就是“菩薩”。何謂發菩提心？廣說如四弘誓願：“無邊眾生誓願度，無盡煩惱誓願斷，無量法門誓願學，無上佛道誓願成。”但是發菩提心，並非偶然想起成佛利生，而是要一番修習，達到堅固成就的。又《佛地論》有三義：“1.謂諸薩求菩提故。2.緣菩提薩為境，故名菩薩，具足自利利他，大願求大菩提利有情故。3.薩是勇猛義，精進勇猛求大菩提，故名菩薩。”菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切“眾生之上首”；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

菩薩是什麽意思

菩薩是巴利文Bodhisatto的音譯“菩提薩埵（拚音：du璯𜉢€的簡稱，梵文是Bodhisattva，“菩提”漢譯是“覺悟”，“薩埵”漢譯是“眾生”或“有情”（一切有感情的眾生），全譯是“覺有情”，它包括自覺和覺他兩層意思，就是說，菩薩既是已經“覺悟的眾生”，又是以覺悟他人為己任的有情。除了一般菩薩外，還有像觀音、地藏、文殊、普賢一類的”大菩薩“，梵文是Mah䁳attva，中文譯音是摩訶薩，又意譯為“大士、聖士、開士”等名稱。

菩薩，梵語Bodhisattva，華言「菩提薩埵」，是舊譯（唐前為舊）。大道心眾生，新譯雲覺有情、菩提是道，薩埵是勇猛義。菩薩心願，為悲湣眾生，故勇猛求道。菩薩又譯作開士、大士等，開發大智、

大慧、大悲、大願之有德行、有學養之人也，佛家總以此名為求佛果的大乘眾。通常人以為泥塑、木雕等是菩薩，其實這隻是將菩薩的精神形像化，供人憶念、膜拜、敬慕崇仰而仿其行踐之道。凡能具足如此悲智精神，不論出家在家的大德皆可稱為菩薩。學佛的人欲想實踐菩薩願心，即需實踐六度波羅蜜（波羅蜜為究竟義）─布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的修習。布施，有財施、法施、內施、外施、一切施；如舍身成仁、釋迦舍身肉飼鷹，皆是布施的表現。持戒，大乘的菩薩戒，不隻止息惡法，而且積極實行善法。忍辱，菩薩的行忍，是智力的表現。精進，有內外精進二種，勤修戒定慧是內，立誓息滅貪瞋癡的行動是外。禪定是去惡、靜慮。菩薩有禪定功夫，方能引發智慧，繁興大用。最後般若譯為妙智慧，能解惑開慧的根本智，篤行修持應物設施是差別智。凡能積極內外實踐這六度稱為大菩薩。如大智文殊師利、大悲觀世音、大行普賢、大願地藏王、大勢至等代表佛教中菩薩最高典範。以上引錄國際君友會王愛君文集「菩薩道路」。

即指“以智上求無上菩提，以悲下化眾生”，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。簡言之，求大菩提的有情；發了菩提心就是“菩薩”。何謂發菩提心？廣說如四弘誓願：“無邊眾生誓願度，無盡煩惱誓願斷，無量法門誓願學，無上佛道誓願成。”但是發菩提心，並非偶然想起成佛利生，而是要一番修習，達到堅固成就的。又《佛地論》有三義：“1.謂諸薩求菩提故。2.緣菩提薩為境，故名菩薩，具足自利利他，大願求大菩提利有情故。3.薩是勇猛義，精進勇猛求大菩提，故名菩薩。”菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切“眾生之上首”；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

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